“你不愿意，还是不能。”米西追问。
“这不一样吗？”艾布纳反问。
“……”米西沉默了一下。
他意识到这个话题不该继续下去。现在艾布纳的状态让🏑🙕他联想起伦农—🍵—同样的盲目。🔼🅾🌉
伦农的盲目表现在完全看不见光明神行为的不合理之处，而艾布纳稍好一些——♜🉐🆞当然也有可能是讨论的📦🝃🈟问题不同，他只是拒绝回答某些问题，或者说🗶☠，在他心里这些问题根本就不算是问题。
就像是“🈒为什么女人🔽🆄会生孩子而男人不会”这样的问题不会有结果一样，问精灵为什么要谦卑，也不会有结果。
“理所当然”。
他们这些信徒……
米西低下头，看着脚尖。
他🜧又一次，对“教义”产生了极🛦🞪🖼大的迷惑和强烈的探究欲。
……从艾布纳的发言来看，相比于一种思想、一种义理，“教义”更像是一种特殊的约束，一种🅩信徒必须奉行的规则。
而🜧这种规则是具有唯一性的，同一种“教义”，只有一位神祇能够以之约束自己的信徒。而祂也能够将之应用于某一块区域，使之成为这一区域的规则。比如耶尔利希城。
这恐怕也是诸神、各个神教，都只有一个词作为“核心教义”、而且♗🈦他们的核心教义还各不相同的原因。
进一步想，恐怕这些能作为核心教义的词并不多。这也就是某些神的♗🈦教义，虽然解释得通，但难免跟祂📦🝃🈟们自己有些违和的原因。
比如光明神和“诚实”。
而使用教义约束信徒，显然能给神祇带来某些好处——否则光明神不会坚持地对信徒做如此要求。可📘🛄惜这好处具体是什么🆧，暂时还没有什么办法得知。