不管是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家文化中存在，也🚁🐗⛧早就有人论述提倡🏶、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当时首屈一指。
单就🛻格物致知🕥来说，毕竟纯理论的内容🂮💎和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质🐰上是🖯🖆把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的📚了解，来指导这⛮🝳🏎个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不🛻♾🎅是按照规律去做，不按照规🐌⚄🎳律，瞎干一气，自然是肯⛛🛉🚧定失败。
但是，这里🗆隐含一个🖯🖆前提，就是他们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的🕥规则是哪里来的🞮呢，是格物致知🖏👫的结果。
但是，谁能保证🐰格🎅物致⛟知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经🚉世致用又是检验格物致知结果的一个必不可少的途径🝕🕹。
也⚎就是说🚉，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格🐌⚄🎳检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不🖰🖓💍相干的原则，实际上🏶是🏄🗦🝶密不可分的！
进一步分析，就知道二者是⛤🜙互相📚依靠，互相提供服务的🖖💧🔑！