“为问文道而来。”
王崎将自己在门口说过的话又说了一遍。
左相虽然沉稳，💞💾🗚但讶异之色不似作伪。他道：“我向闻偃师善格物而不善文辞，不惜文道。”
“非是不喜，只是……有些人未必喜欢。”王崎顿了顿，没有将“我们只是不重视”说出口。他继续说道：“🜞况且在我看来，文又如何不是物？”
“错！错错🟀错🅝！”宙弘光站起身来🜎🁀，面有愠色：“若是秉持此念，那文也不消作了。文如何是物？”
“文又如何不是物？”王崎却应答如流。
科学家不是都不会说话的。“辩论”也分几种，力争理据，一切讲理的是一🗤🝥🍓种。依靠话术、辩术、曲解以及语言陷阱的，是另一种。每一个学者都擅长前一种，而🛠只要带着学者特质的，就不大擅长后一种。但只要双方都只力争理据，那科学家就没有不会说话的。
宙弘光是赫学大家，这里也不是分正统、论政策的朝堂，自然不用考辩术🌱🂻📼取胜。双方都只是在学术层面探讨。
所以，王崎话出口之后，他的第一反应不是怒骂，而是驳斥：“文又如何是物？🈮🁬文以气为主，气为文之本。文章之要，不再辞藻，而在其气！此气非是彼气，若是🛠将其视之位‘物’，则是邪道也！”
王崎平静说道：“敢问宙先生……”
“鄙姓宙宏。”宙弘光冷淡说道。
“敢问宙宏先生。”王崎面不改色，继续问道：👱🌧“这文气，可是虚无之物？可曾只存于一人之臆想中？”
“荒谬！”宙弘光道：“文🐺🄼🂵气自在万千文人之胸臆，又⚭怎么可能是虚无？”
“既然非是🟀虚无，🌕而是实在，是有，是存在，那又如何不是‘物’？”王崎平静说道。
“文气不可捉摸，无形无相，仅🏉😑以心传心，又怎能是物？🁵”宙🗉弘光道。
“在我眼里，‘心’之一字所包含的概念，便是真实存在的。凡是真实不虚的，便是物🚭🖥，便可以格。”王崎道：“曾有先人说，心外无物。可于我们而言，心又如何不🔔是物？”