这位柏拉图和他的弟子亚里士多德一样，都视多数人的政体为落后政体，他们都有和儒家中庸思想中极为相似的“中道”思想，认为无论是一人政体还是多数人的政体，📆😨都会给族群带来灾难，贵族与寡头等少数人的政体才能长治久安。
除此之外，《🜙政史》中还有许多新颖的分类。
若是按照国家粗分，可⚠分为共和国、君主国🀛♊、联盟国、合众国、群众国、酋长国等⚌🏿☏等。
除了政体和国家类型，⚠《政史》一书中，还举出一些政府🆋🍾的运作模式或国🈡家首领的担任方式，除了禅让和世袭，还有直接选举或间接选举等方式。
众人这才知道，圣元大陆现在属于君主专制。🃍🖟而且书中指出，由于有内阁的存在，所以圣元大陆有明显向内阁制过渡的趋势。
这一段内容在全书中所占的♐比例极小，却被无数读书人反复阅读，更是惊动各国皇室。
看完全书，所有人都意犹未尽。
因为，这本书不存在任何深刻的东西🔚，只是把方运所知道的政体国家模式一一列举出来，只不过相当于一本说明介绍性的读物，怪不得没有引发多大的异象。
但是，外行看热闹，内行看门道。
许多儒家与杂家弟子被这本书🎳🕈🇭的🌜⛤多种制度所惊艳，开始考虑那些制度是否适用于圣元大陆。
由于此书的政体与圣元大陆差别极大，许多人都只在🍴🌑秘密文会或好友传书中讨论，不会在论榜之上参与这些话题。
一些👳🌻大儒，甚至在暗中展🞁👈开♐推演，想要凭借这本书的内容接触新的圣道。
很快，出现反对的声音。
一方面来自一些儒家，尤其♐是坚持君权至上的儒家弟子，认为这些都是方运自己编造的，历代众圣巡游万界、周游诸天，都没有发现这些，为何🏇偏偏只有方运发现。他们认为，方运这是在祸乱人族，妄图利用这种混乱的制度来影响圣元大陆。
一些👳🌻中立的读书人也站出来表示，如果真的胡乱改变国家政体，自然会引发巨大的动荡，甚至可能会让人族遭遇灭顶之灾。但是，他们也表示，至少目前为止，方运还没有让景国陷入动荡之中。
还有一些读书人认为，只要能让人族未来更好，改变过♒🇶🝅程是平稳过渡，不会被外部势力干涉导致亡国灭种，那么人族慢慢改良是最好的选择。