而可构造公理，便是宣告，良🚵🗭基序列下合法集合所构成的总体，与“可构造🍡🉤性集合”，是相等的。
他继承了算📍🙦🌦君“算学是被构造产物”的思🌄想，却容纳了算君所厌恶的集合论，并且🀱🀢⚊在冯落衣良基集合的基础上完成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。
也正是因为如此☁☁☄，🜊🀚他在算器理论也小有突破，进入千机阁的视野之中。
歌庭派对此有些惊恐。
冯落衣与图灵的存在【或许还可以算上王崎】，使得千机阁🄻这个万法门分支🍡🉤门派🙄🇹，一直都是离宗的后花园。
也曾有连宗修士走入过那里，甚至有算君🌄这种连宗总头目开发出了平行的算器理论。
但是，海霆真人是正式走入其中了。
他甚至有向离宗示好的倾向。海霆真人甚至证明，直觉主义和其🜭🅕🆛他逻辑流派的关键差异，就在于“使用有穷个符号，是否就能操纵无🗬🞰穷乃至超穷的实体”。
但海霆真人的出现，对于基派来说，也不完全是坏🗤事。
海霆真人崛起的同时，也提出了许多与离宗过去🈂🞭理论相对应的东西，🟗🝑使得歌庭派得以返照自身，发现许多过去未必能发现的东西。
他们发现，许🝦多相同的数学结构在不同的公理系统之中广泛存在。公理系统的选择，只影响可以证见的数学结构的多寡。
而对公理的选择和分析，实际上就是判🅋断以哪些基础原则作为算学的“起始点🄉🞹🙇”与“基准”。
众多的公设存在，不是出于对算学根基的🌄评判而设立，而是万法门修士们研🍡🉤究活动本身需要这些公设才设立的【比如加法的定义，减法的定义】。
这些更进一步的加强了离宗对“🞬🞬算学实体”的信心。
也就是在这个背景之下，苏君宇通过海霆真🍾人的思路，提出了名为“传递模型”的骚操作。